Viernes, 09 de noviembre de 2012

¿De qué manera está afectando la crisis económica al mundo de los artistas?

- Los artistas, como todos, vivimos inmersos en el sistema, que nos posee e influye. A mí personalmente para el mundo de la creación la crisis no me afecta porque yo vivo en una isla intelectual, y ahí afortunadamente la creación tiene poco que ver con el valor de las cosas pero es evidente que cuando entran dentro del circuito de distribución es el mercado el que marca las pautas de la importancia, siempre buscado salida al arte y la cultura avanzando entre mareas huracanadas intentando salir adelante  siempre ha sido ha sin dé hay que no solo busco salidas para mi, también para mis colegas los artistas creadores en este inmenso colectivo de artistas y sus artes diversas.

Las galería de arte deberían aportar soluciones a la crisis económica y ayuda estatal que actualmente es nula…

Magda Bellotti en la galería de Algeciras, en 1995. Opina

http://mx.groups.yahoo.com/group/Taller-de-Las-Ideas-y-La-Creatividad/

Un saludo cordial e universal de amistad.

Ate, Guillermo Arjona Niebla (arte-william)

 

P.- ¿Qué significa ser galerista hoy?
R.- Estamos desplazados y no sabemos realmente cuál es nuestro sitio, actuamos por inercia. Estamos sumidos en una gigantesca crisis que no es solo económica, lo que es más grave aun. Seguimos trabajando con patrones del XIX y no nos hemos dado cuenta de que estamos en otra era, que tenemos que trabajar desde otras perspectivas, que debemos ser más flexibles más rápidos. Somos los primeros ojos, lo que nosotros decidimos exponer en nuestros espacios es lo que alimenta nuestros museos, somos generadores de patrimonio, por eso nuestro trabajo es tan importante. La verdadera categoría de un galerista la da esa capacidad de ver dónde hay un verdadero artista. Un galerista tiene que ser una persona culta e inteligente acompañado de una extraordinaria sensibilidad, entonces ahí se produce el milagro. Todo lo demás se puede aprender.

P.- Y, ¿cómo ha visto cambiar el sistema del arte en todo este tiempo?
R.- La aparición en los noventa de las ferias de arte es un hecho que no podemos olvidar tampoco. Son importantes para difundir el trabajo de nuestros artistas pero hemos comprobado que hay mucho más que ferias de arte. Las galerías abrimos prácticamente todos los días del año y, sin embargo, tenemos pocas visitas a pesar de que contamos todos con estupendos espacios en los que no se cobra la entrada. La labor de difusión del arte que hacemos es algo que debería estar considerado, deberían de ser las galerías "espacios protegidos". No olvidemos tampoco que cada galería es única, que imprime un sello, una manera diferente de enfrentarse al hecho artístico, por eso somos todas importantes.

P.- ¿Cómo está influyendo la actual crisis económica al sector del arte?
R.- Está afectado de una manera profunda. Todo aquello por lo que hemos luchado tantos años está a punto de desaparecer y no hay nada que lo reemplace. La situación de los artistas de nuestro país, de la inmensa mayoría de ellos, es catastrófica. No se les considera, nos se les respeta, todo el mundo se atreve a hablar y opinar sin saber. Somos definitivamente un país muy inculto.

P.- Arte español en los museos españoles... ¿Cree que es el gran reto pendiente?
R.- Sí, aquí vale esa fórmula de que aquello que viene de afuera es mejor...¡Es que 40 años de franquismo no nos lo quitamos de encima de un plumazo! Pensamos que ya hemos superado muchas cosas y no es así. Efectivamente, si protegemos lo nuestro nos irá mejor, nos valorarán más y tendremos más poder para defendernos fuera, porque tendremos, entre otras cosas más recursos económicos. Si los visitantes de los museos españoles ven obras de artistas nacionales colgados en sus salas, pues lógicamente esto nos beneficia muchísimo.

P.- Como galerista, ¿qué debate plantearías a otros colegas de profesión?
R.- Se tiende mucho en nuestro país a ver la diferencia como oposición. O te unes al grupo o eres enemigo y esto no siempre tiene que ser así. Uno de los problemas que tenemos los galeristas en nuestro país es que no hablamos y cuando hablamos no siempre decimos lo que pensamos realmente. La presión es brutal, opinar significa destacarse y posiblemente no salir en la foto. No hay debate serio en nuestro sector, no cuestionamos nada, y así nos va. Yo he propuesto discutir los verdaderos problemas del sector, que no pasan por hacer fiestas, si no por todo lo contrario: por abrir debates, analizar desde la base cuáles son nuestros problemas y, sobre todo, qué podemos hacer para mejorar.

P.- En 1982 todo era revolucionario en el arte, todo estaba por hacer. ¿Y ahora? ¿Qué revolución es la más urgente?
R.- Hoy la revolución pasa por los nuevos medios de comunicación, no solo en cómo nos comunicamos, sino también en cómo los artistas utilizan toda esa información y la incorporan a sus trabajos. Esa es una revolución que ya ha comenzado. Hay un cambio en la generación de artistas mas jóvenes y en cómo quieren gestionar su trabajo, que no necesariamente pasa por una galería.

Alternativas a la crisis

 

Ante la situación de crisis que vivimos en los últimos años, repetitivamente nos ofrecen, como única y posible salida, los programas de austeridad, que incluyen el objetivo de reducción a cualquier precio del déficit y el pago de la deuda que crece día a día. Machaconamente, los gobernantes de turno, nos dicen que no hay más opciones. Sin embargo, nos mienten con cierta y descarada alevosía. Hagamos un somero repaso de algunas alternativas posibles; no quiméricas, ni tan siquiera utópicas, sino plenamente factibles hasta el punto de que se están aplicando desde hace años en la mayoría de los casos.

En diferentes, aunque minoritarios espacios, se habla en los últimos tiempos, de la que podríamos denominar como “salida islandesa” a la crisis. La situación que se produce en Islandia, en los momentos más álgidos de ésta, se caracteriza básicamente por el desplome de la moneda, la suspensión de la actividad bursátil y la quiebra de los bancos. Todo esto lleva al país a declararse prácticamente en bancarrota y a la caída vertiginosa de uno de los niveles de desarrollo humano más alto del mundo hasta esas fechas. La respuesta de la población no se hace esperar y se fuerza la dimisión del gobierno y la convocatoria de nuevas elecciones. Otras medidas tomadas, pasan por la exigencia de responsabilidades a las élites financieras y políticas del país (incluyendo detenciones y encarcelamientos); la negativa a asumir la enorme deuda contraída por esas élites gobernantes; y la investigación profunda sobre las causas y responsables de la crisis. La banca es nacionalizada y se establece el referéndum como mecanismo para decisiones económicas cruciales, como ejercicio real de la democracia participativa. Por último, y también en línea con lo anterior, se redactará una nueva constitución política del estado bajo control ciudadano. Con este protagonismo de la población, como sujeto político que toma decisiones (democracia participativa) y en contra de la clase política y económica tradicional que abocó al país a la bancarrota, hoy Islandia está saliendo de la crisis política, institucional, social y económica. Subrayamos el enorme interés de las clases políticas y económicas tradicionales europeas, así como de los grandes medios de comunicación, por ocultar esta vía islandesa.

Una segunda opción sería la “salida americana”. Pero no nos referimos, como algunos puedan suponer, a los EE.UU. (al famoso “american way of life” donde el individualismo y los intereses del mercado están por encima de todo y de todas/os), sino a la encarnada por un número importante de países latinoamericanos. Históricamente, se ha despreciado desde un convencimiento de superioridad y mucha prepotencia a este continente, considerándolo como patio trasero de las antiguas y nuevas metrópolis, ya hablemos del estado español o de los EE.UU. Desde esa actitud, claramente reflejada por ejemplo en la mayoría de los medios de comunicación españoles, se consideraba hace unos años que estos países, presa del populismo y la demagogia e irresponsabilidad de los nuevos caudillos, se hundirían rápidamente llevándose consigo la economía del continente. Igual ocurriría con lo que denominaban como jóvenes transiciones democráticas (según el modelo español) después de años de dictaduras. Sin embargo, en los años posteriores y hasta el día de hoy, precisamente las pruebas evidentes indican justo lo contrario. Los índices de crecimiento económico se disparan en América Latina, mientras se atrofian definitivamente en Europa. Pero lo mismo pasa con otros índices que podríamos definir como políticos, sociales y culturales; la ventaja de América aumenta ostensiblemente. En lo político se teorizan y se ponen en práctica nuevas estructuras político-institucionales como el estado plurinacional, avanzando en el reconocimiento de los derechos colectivos de los pueblos; se profundiza desde las nuevas constituciones en mecanismos que avanzan en la democracia participativa, donde la población tenga más poder que el otorgado por la simple papeleta electoral cada cuatro años. En lo social se revisan, en autocrítica continua, los postulados racistas y patriarcales para alcanzar sociedades más justas y equitativas y eliminar, entre otras, la discriminación y violencias contra las mujeres u otros sectores. En lo cultural se abren espacios para el reconocimiento de la diversidad (con incidencia directa también en lo político y social), para nuevos caminos en la expresión personal y artística.

En el campo económico, los cambios en estos últimos años son radicales en su profundidad y radicales igualmente en su diferencia con respecto a las medidas que se toman en Europa frente a la crisis. El refortalecimiento del papel del estado en la planificación es evidente y permite un mayor control sobre las élites económico-financieras y sus actuaciones especulativas, además de planes cuyos beneficios alcancen a mayor número de población. Se han producido importantes nacionalizaciones de sectores estratégicos que estaban en manos de capitales extranjeros y privados y que sus beneficios no repercutían sobre la población. Este proceso ha permitido aumentar los presupuestos del estado, eliminando el déficit y, sobre todo, orientando y aumentando la inversión hacia los sectores sociales, especialmente, la educación y sanidad. Esto está permitiendo avances que no se habían producido nunca bajo las políticas neoliberales; al contrario, con éstas es ahora en Europa donde estamos asistiendo a recortes brutales que niegan ya el carácter universal de la educación y salud que se había alcanzado en el viejo continente. En definitiva, en América Latina los recortes se centran en los privilegios y no en los derechos; en Europa las élites toman el camino contrario.

Por otra parte, y sintiéndola más cercana, está la “salida griega y portuguesa” a la crisis, impuesta por los poderes económico-financieros europeos a estos países. Conocemos sus consecuencias inmediatas: empobrecimiento acelerado de la población, precarización absoluta de la vida, pérdida de derechos laborales, sociales y políticos y, proceso de desaparición de la clase media que, mayoritariamente, va engrosando ya la clase baja. Sociedades del bienestar que se habían creído alejadas de las situaciones que este trasvase implica (aunque la clase baja nunca desaparecióGui?o, despiertan en la nueva pesadilla que empuja a cada vez más capas sociales hacia condiciones de pobreza. Mientras, unos pocos siguen aumentando exponencialmente sus ingresos y privilegios, y la brecha con los anteriores es cada vez más parecida a un insaciable precipicio. El estado, al servicio de bancos y grandes intereses económico-financieros, se atrinchera en medidas de austeridad y de más y más recortes con la disculpa de disminuir el déficit, pero con el objetivo de acabar con todo lo que fue el llamado estado del bienestar y los derechos en él conseguidos, aunque éste nunca supusiera un verdadero estado de justicia e igualdad para todas las personas. Es decir, lo descrito anteriormente, se traduce en medidas de ajuste estructural, liberalización y privatización de los sectores estratégicos, limitación y reducción de derechos laborales y sociales, mayor desigualdad en el reparto de la riqueza, pérdida de capacidad de decisión política como personas y como pueblo; todo ello, afectando a la mayoría de la población y abocando a una parte, cada vez más grande de ésta, a la precariedad, la pobreza y la miseria.

Entonces, si de una parte, se conocen las causas, los responsables y los efectos y consecuencias de la crisis y, de otra parte, se conocen otras alternativas posibles, por qué la clase política tradicional sigue optando por asumir la salida griega y portuguesa con sus graves consecuencias para la mayoría de la población. Esa es la pregunta. La respuesta, seguramente, tiene que ver con que no es la clase política la que en realidad manda y su capacidad está supeditada (cordialmente sumisa, con su acuerdo) a la élite económico-empresarial y financiera, a los mercados (consejos de dirección y de administración de las grandes empresas y de la banca). Articulan medidas que saben agravan la crisis para que con la disculpa de ésta se puedan seguir eliminando derechos adquiridos por la lucha de décadas. El recientemente fallecido historiador británico Eric Hobsbawm definió en pocas palabras los objetivos últimos que pretenden con “las salidas” a la crisis que están articulando estas élites económicas y políticas. En sus palabras: “Detrás de los distintos recortes que se sugieren en este momento, y que tienen la justificación de librarse del déficit, claramente parece haber una demanda ideológica sistemática de deconstruir, semiprivatizar, los viejos acuerdos, ya se trate del sistema de pensiones, la asistencia social, el sistema escolar o incluso el de la salud”.

Dicho con otras palabras, también ya escuchadas en muchos espacios de protesta, se pretende mantener la economía y la política al servicio de los mercados y no al de las personas y pueblos. Por lo tanto, la otra pregunta importante entonces es: ¿ante las salidas y alternativas descritas para la crisis, cerraremos los ojos y permitiremos que nos sigan imponiendo la “griega y portuguesa” o, por el contrario, tomaremos consciencia de nuestras capacidades, derechos y poder, y articularemos otras opciones, otros caminos propios, tal y como están haciendo distintos pueblos en Islandia o en América Latina?

Jesus González Pazos. Miembro de Mugarik Gabe


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